【周易90秒】马一浮妙解“易有三义”!
孙教授 陪你学《周易》第 214天
I 学《易》的人大都知道“易有三义”之说,甚至常常挂在嘴边。此说最早见于《易纬·乾凿度》:“易一名而含三义,所谓易也,变易也,不易也。”郑玄依此义作《易赞》及《易论》云:“易一名而含三义:易简一也,变易二也,不易三也。”历来对此的解释大同小异,唯马一浮先生有一新解,值得推荐一下。
II马一浮说:“易有三义:一变易,二不易,三简易。学者当知‘气’是变易,‘理’是不易。全气是理,全理是气,即是简易。只明变易,易堕断见;只明不易,易堕常见。须知变易元是不易,不易即在变易,双离断常二见,名为正见,此即简易也。”(《理气·形而上之意义·义理名相一》)
III 请注意,首先这里马一浮讲的“三义”和《乾凿度》及郑玄的顺序不同,马一浮强调的重点是“简易”,《乾凿度》和郑玄强调的是“不易”。其次,马一浮以“气”解“变易”、以“理”解“不易”,应该是吸收了宋儒的思想,当然他又承认理气说到底是一致的,所有才有“全气是理,全理是气,即是简易”之说。最后,我们知道,马一浮虽为新儒家的一代宗师,但其对于佛教经藏浸润甚深,所以后边他对如何圆融把握“三义”的指点颇具佛家意味。他指出“只明变易,易堕断见;只明不易,易堕常见”,必须明白“变易元是不易,不易即在变易”,并进而“双离断、常二见”,方得“正见”即“简易”了。
IV 马一浮对自己的这个解读很是得意,曾在文中加注说:“此是某楷定之义,先儒释三义未曾如此说。然颇简要明白,善会者自能得之。” 望“善会者”玩之!
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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